Darío Sztajnszrajber: amar al otro implica aceptar que no podemos conocerlo

El filósofo argentino Darío Sztajnszrajber propone cuestionar la idea del amor como una experiencia destinada a completar a las personas y plantea, en cambio, entenderlo como un encuentro que nunca termina de concretarse.

Esa es una de las reflexiones de El amor es imposible, libro que presentó en el Hay Festival Querétaro 2026 y sobre el que conversó con Update Me.

El título, advierte, no significa que el amor no exista. Su propuesta parte de darle otro sentido a lo imposible: aquello que funciona como un anhelo que orienta una búsqueda, incluso cuando nunca puede alcanzarse por completo.

“Es un libro donde no solo creo en el amor, sino que creo tanto en el amor que me peleo con sus formas más instituidas, que lo rebajan, que lo devalúan, que lo traicionan”, explicó.

Una de esas formas es lo que Sztajnszrajber denomina el “amor industrial”: la transformación de las relaciones afectivas en experiencias sujetas a fórmulas, expectativas y productos.

Para el filósofo, esa lógica termina enfrentándose con uno de los elementos que considera fundamentales en el amor: la singularidad del otro.

La búsqueda de una persona única puede terminar convertida en una selección entre perfiles que responden a determinados patrones. Sztajnszrajber relaciona este fenómeno con la “algoritmización del amor”, donde el otro puede convertirse en “un caso, un prototipo, un producto en serie”.

Amar sin apropiarse del otro

Otra de las ideas que desarrolla en el libro cuestiona la posibilidad de conocer completamente a la persona amada.

Sztajnszrajber sostiene que asumir que conocemos al otro puede convertirse en una forma de apropiación: interpretar a esa persona desde nuestras propias necesidades, expectativas y proyecciones.

“Me parece que lo más interesante de pensar al amor como un encuentro con el otro es que ese encuentro nunca se plasma. Y esa es la esencia del amor, lo inconsumable”, señaló.

Desde esa perspectiva, cuestiona también la idea de encontrar a una “media naranja” que finalmente complete a la persona.

“La clave del amor es justamente no el encuentro, sino el desencuentro”, explicó, pero aclaró que no utiliza el término como algo necesariamente negativo, sino como la búsqueda permanente de un encuentro que nunca termina de realizarse por completo.

El problema aparece cuando una persona no se enamora del otro, sino de aquello que proyecta sobre él.

Para Sztajnszrajber, encontrarse realmente con la diferencia puede resultar perturbador porque obliga a cuestionar certezas propias. Por eso define el acto de amar al otro, en lugar de amar una proyección, como una experiencia capaz de alterar la forma en que una persona se entiende a sí misma.

¿Qué hay después del amor?

Durante la entrevista también surgió una referencia a El amor después del amor, de Fito Páez. Sztajnszrajber propuso ir más allá de interpretar la frase como el final de una relación seguido por el comienzo de otra.

La pregunta, señaló, es si después de una relación aparece simplemente otra persona dentro del mismo modelo afectivo o si es posible modificar la manera en que entendemos el amor.

“Que el amor después del amor sea una modalidad del amor otra con respecto a la instituida. Poder vivir el amor desde otro lugar”, planteó.

Ese lugar, añadió, comenzaría por un encuentro más genuino con el otro y por abandonar las fórmulas que establecen cómo debería desarrollarse una relación.

El filósofo también cuestionó que el odio sea necesariamente el contrario del amor. En el odio, argumentó, todavía existe interés por el otro; la indiferencia podría encontrarse más cerca de su opuesto.

El desamor, por su parte, está directamente conectado con la experiencia amorosa porque supone que aquello que una persona sentía puede dejar de ocurrir.

“Yo creo que el desamor, increíblemente, para la literatura, para la filosofía, resulta más interesante que el amor”, señaló.

Con El amor es imposible, Sztajnszrajber no busca negar el amor, sino discutir sus fórmulas más arraigadas: desde la idea de encontrar a alguien que nos complete hasta la posibilidad de conocer totalmente a quien amamos.